viernes, 30 de diciembre de 2011

Escuelas Multiculturales


Aunque todo el mundo opine lo contrario, la atención a la diversidad cultural pierde fuerza en los centros escolares. Aún se ve la multiculturalidad, ya presente en nuestras vidas plenamente, como una amenaza. Sólo sirve en muchos casos para ilustrar días marcados en el calendario escolar (Derechos del Niño, día de la Paz…) pero en lo cotidiano, en muchas ocasiones, sólo se cubre expediente y listo. Con la crisis económica y social mucha gente recela del inmigrante y de sus hijos, nacidos en nuestro país. Ante este panorama yo me pregunto: ¿Sólo es precisa la educación multicultural en aquellos centros donde el número de inmigrantes o hijos e hijas de inmigrantes sea significativo? ¿Se aborda correctamente la diversidad para preparar al alumnado a convivir en un mundo diverso? Cuando en un centro educativo se da dos tipos de diversidad en una misma persona , por ejemplo, la cultural y la discapacidad física (o, aún más complejo, la afectivo-sexual) no creo que el profesorado esté preparado para atender la diversidad a pie de aula. No tenemos suficientes herramientas de análisis y de atención preventiva, paliativa…ante la intolerancia (tan fácil de instalarse en la sociedad). Lo peor es que la Administración ve prioritaria otro tipo de formación para el profesorado, quizá más de tipo competitivo y menos cooperativo…No sé, estoy pensando en las Nuevas Tecnologías o en el Inglés, que aporta eficacia y eficiencia a un sistema escandalosamente en crisis. Sin embargo, la crisis parece ser más profunda de lo que las instituciones nos han hecho creer ya que se trata de una crisis de libertades.
Aquí os dejo unas líneas del documento sobre  educación inclusiva y los principales fines que plantea la Educación Intercultural para refrescar la memoria de algunas y algunos docentes…

              Acercar a los inmigrantes al conocimiento de la sociedad de acogida, de sus instituciones, de los sindicatos y asociaciones de ayuda a este colectivo, es decir, ofrecer instrumentos de defensa contra la discriminación si la hubiere.
              Mantener su identidad cultural estableciendo una ayuda compensatoria en cuanto a su idioma, religión, tradiciones y cultura, para que no se produzca la pérdida de ésta y consecuentemente de sus referentes.
              Conseguir la igualdad de derechos al trabajo, a tener una vivienda digna y a poder establecer residencia.
              Igualar las oportunidades académicas y sociales de los niños de los diferentes grupos étnicos con el fin de que aumente su competencia en la escuela y no se produzca el tan acostumbrado abandono y fracaso escolar existente en este colectivo.
              Conseguir la igualdad de oportunidades efectivas para todos los hombres, pertenezcan o no a la misma cultura.
              Llegar al entendimiento y aceptación de la diversidad cultural a través de desarrollar en el alumno un progresivo interés hacia el conocimiento y comprensión de las diferentes personas de otras culturas que conviven en el mismo espacio, para llegar a considerar esta diversidad como elemento enriquecedor de la sociedad. Esto se puede realizar a través del estudio de la evolución histórica de los países que conforman la cultura minoritaria y de las relaciones que mantienen con la mayoritaria.
              Apoyar el pluralismo cultural existente en las sociedades como un elemento enriquecedor y un bien en sí para las mismas.
              Desarrollar en los alumnos el interés por otros grupos humanos con los que conviven, familiarizándolos con las características de estos otros grupos, lo que favorecerá la lucha contra la discriminación.
              Educar en valores y actitudes, destrezas intelectuales, sociales y afectivas para permitir al estudiante situarse en la sociedad que le ha tocado y tocará vivir, en una sociedad caracterizada por la multiculturalidad.

Mª Pilar Sarto Martín Mª Eugenia Venegas Renauld (Coordinadoras) Publicaciones del INICO Colección Investigación. Salamanca, 2009

jueves, 29 de diciembre de 2011

La Historia de las Cosas

Escuela Inclusiva


Este libro que recomiendo a continuación es un material imprescindible para trabajar en el colegio la diversidad afectiva y sexual de manera práctica. El texto de este artículo pertenece a su introducción.  Mi pregunta inicial sería: ¿ Tenemos las ideas claras a la hora de abordar este tema tan “delicado” en las aulas?(suponiendo que lo hiciéramos...). Es hora de que nos dejemos de hipocresías y cuestionemos la política de  los centros educativos para que desarrollen de forma efectiva las cuestiones aquí expresadas.

“Si seguimos el preámbulo y el artículo 2 de la LOE, la Educación Infantil es una etapa cuya finalidad es el desarrollo integral y armónico del sujeto a nivel físico y motor, intelectual, comunicativo-lingüístico, social, emocional y afectivo. Asimismo, en el artículo 8 se establece que la intervención educativa debe contemplar la diversidad del alumnado adaptando la práctica educativa a las necesidades e intereses de los niños y niñas, para lo cual, las Administraciones educativas establecerán procedimientos que permitan identificar aquellas características que puedan tener incidencia en la evolución escolar del alumnado del segundo ciclo de Educación Infantil.
Por ello entendemos que, desde las primeras edades, se debe educar en el respeto a la diversidad, sea de la índole que sea, aspecto que ha inspirado los siguientes objetivos:
-          - Prevenir el acoso entre iguales, el sexismo y la homofobia desde las primeras edades.
-          - Educar en la sexualidad y en la afectividad de manera normalizada.
-          - Favorecer el respeto a las diferencias personales y familiares.
-           -  Atender a la diversidad afectiva y sexual del alumnado y de sus familias dentro del aula.
(…) Entendemos que no basta con una aplicación de actividades en el aula, el primer paso y fundamental es que se concreten explícitamente estas intenciones como forma de ser y de actuar del centro.
(…)Nos encontramos en un modelo de escuela inclusiva o escuela para todos y todas. Es lógico pensar que en nuestras aulas convive un perfil  del alumnado diverso, lo que implica que hay que respetar las diferencias y enriquecer se con ellas.
(Al mismo tiempo,) existe la diversidad de docentes y de personal. No puede pensarse que todas las maestras y maestros de los centros educativos y todo el personal de administración y servicios son heterosexuales. Estos tienen también orientaciones diversas y muchos de ellos y ellas tienen que ocultarla para no sufrir  acoso de las personas con las que trabajan o de las familias del alumnado.”

 Libro: CÓMO EDUCAR EN LA DIVERSIDAD AFECTIVA, SEXUAL Y PERSONAL EN EDUCACIÓN INFANTIL (orientaciones prácticas) –Mercedes Sánchez Sáinz (coord.) Ed. Los Libros de la Catarata y CCOO Enseñanza. Madrid, 2010

www.CATARATA.ORG

miércoles, 28 de diciembre de 2011

El origen de las religiones y de las ciencias


“La Naturaleza las ha hecho hechiceras”. Es su propio genio. Su temperamento femenino. La mujer nace ya hada. En los periodos de exaltación, que se suceden regularmente, se convierte en Sibila. Por amor en Maga. Por su agudeza, su astucia (a menudo fantástica y bienhechora) es una bruja hechicera que atrae la buena suerte, o, por lo menos, alivia las desgracias.
 Todos los pueblos primitivos empiezan de la misma manera, como lo vemos por los viajes. El hombre caza y combate. La mujer piensa e imagina, engendra a los sueños y a los dioses; ciertos días se vuelve vidente, roza el infinito del deseo y del sueño. Para contar mejor el tiempo, observa el cielo, sin perder su interés por la tierra. Cuando joven y hermosa contempla las flores y las conoce muy bien. Más tarde, ya mujer, las utiliza para curar a aquellos que ama.
¡Así de sencillo es el inicio de las religiones y de las ciencias! Más tarde todo se complicará. Veremos aparecer a los especialistas: Juglar, astrólogo o profeta, nigromante, sacerdote, médico. Pero, en el principio, la mujer lo era todo.
Una religión fuerte y viva, como lo fue el paganismo, empieza con la Sibila y termina con la Bruja. La primera, virgen y bella, lo arrulló a la luz del día, le dio el encanto y la aureola. Más tarde, enfermo, decaído, en las tinieblas de la Edad Media, en las landas y en los bosques, la bruja lo mantiene oculto; su intrépida piedad le alimentó y le ayudó a sobrevivir. Así, para las religiones, la mujer es madre, tierna guardiana y nodriza fiel. Los dioses son como los hombres; nacen y mueren en su seno.
¡Su fidelidad le ha costado cara!... ¡Reinas y magas de Persia, encantadora Circe, sublime Sibila!,  ¿en qué os habéis convertido?, ¿qué bárbara transformación habéis sufrido?...Aquella que, desde el trono de Oriente, enseñó las virtudes de las plantas y los caminos de las estrellas, aquella que, desde el trípode de Delfos, iluminada por el Dios de la luz, concedía sus oráculos a la gente arrodillada a sus pies. Aquella mil años después será perseguida y cazada como una bestia salvaje, deshonrada, lapidada, arrojada a la hoguera.

Las brujas. Un estudio de las supersticiones en la Edad Media.  Jules Michelet (Ed. AKAL, 2009) 

martes, 27 de diciembre de 2011

Lila Downs - Árbol de la vida


Lila Downs es una de las cantantes más interesantes del panorama musical hispano. Ella expresa en sus canciones las inquietudes existenciales del género humano.  Con letras comprometidas que defiende lo fronterizo llegó a su máxima popularidad cuando en el año 2002 participa en la banda sonora de la película Frida, junto a la formidable Chavela Vargas.

lunes, 26 de diciembre de 2011

Physica curiosa.


Este es un fragmento del interesantísimo libro de Umberto Eco “Historia de la Fealdad” -Ed. Debolsillo (Barcelona, 2007)-. El estudio de la diferencia a través del arte nos da una referencia clara de cómo hemos construido las ideas en torno a la diversidad funcional. El autor nos dice:
“Los monstruos no desaparece con los mirabilia medievales, sino que regresan con el mundo moderno, aunque lo hacen bajo otra forma y con otra función. Desde la Edad Media se había discutido acerca de la diferencia de dos tipos de monstruosidad que, prescindiendo de muchas variantes terminológicas, podemos caracterizar como portentos y monstruos. Los portentos eran acontecimientos prodigiosos y sorprendentes pero naturales (como el nacimiento de niños hermafroditas). Muchos autores intentaro explicar las causas, aunque resultó difícil no interpretarlos (como habían hecho los antiguos) como signos premonitorios de algún acontecimiento extraordinario, y en este sentido sigue siendo célebre el prodigiorum ac ostentorum chronicon de Conrad Lycosthenes (1557). En cualquier caso, desde los primeros siglos medievales, se afirmó que los portentos no debían considerarse contra la naturaleza (como si hubieran escapado al control divino) sino, y esta era la opinión de Isidoro de Sevilla, contra la naturaleza conocida. En la Antigüedad y en la Edad Media los monstruos auténticos eran, en cambio, individuos de raza no humana, nacidos por lo general de padres iguales a ellos, permitidos y queridos por Dios como signos de su lenguaje alegórico. Ahora bien, a partir del Renacimiento, con las exploraciones que dan a conocer otros continentes, habitados sin duda por salvajes y por animales ´extrañísimos´ aunque perfectamente exportables a las cortes europeas y no por monstruos legendarios que nunca fueron hallados, el términos ´monstruo´ se utiliza para designar individuos portentosos, ya sea producto de partos anómalos, ya sea animales insólitos hallados por exploradores y viajeros."
Foto:Tognina Gonsalvus, pintura de Lavinia Fontana (segunda mitad del siglo XVI).

domingo, 25 de diciembre de 2011

La danza nos reconcilia con el mundo.

DEDICADO A TODAS LAS PROFESORAS Y PROFESORES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA.

Diversidad Afectivo-Sexual


En la escuela encontramos la función socializadora de la educación para los
sujetos jóvenes de nuestra sociedad, pero parte de la población escolar
encuentra problemas para su desarrollo normal debido a los conflictos que
surgen a partir de su orientación sexual o identidad de género.

La humanidad está vinculada al sexo desde su origen y en el sexo
buscamos y encontramos la unión más perfecta entre dos personas. Las
relaciones sexuales han evolucionado desde entonces, han cambiado sus
formas e imitado cánones anteriores, se han liberalizado y caracterizado
como tabú… sus múltiples caras a lo largo de su desarrollo han creado lo
que actualmente conocemos como sexualidad.
Desde los inicios de la evolución del ser humano la sexualidad entre
personas del mismo sexo o de diferente sexo ha estado vigente. El potencial
homoerótico, por tanto, forma parte de la esencia humana, invariable en el
tiempo. Con lo cual, las personas que sintieron dicha orientación fueron
encontrando su sitio en la sociedad, adaptándose según las oportunidades
que estas sociedades les ofrecían. Sin embargo, llegó un momento en el que
la conducta homoerótica fue tachada de inmoral, cobijándose para ello en
los paradigmas ideológicos del momento. Así, basándose en los criterios de
perfección y bondad de una mayoría, las minorías carecían de un espacio
en la sociedad. En resumen, relegar la sexualidad homoerótica a una
conducta inmoral, exaltando la heterosexualidad como única opción que se
ajustara a la realidad social y paradigmática del momento.

http://www.fundaciontriangulo.org/documentacion/documentos/informe%20de%20a%20diversidad.pdf

Diversidad Funcional



  Las mujeres y los hombres con diversidad funcional constituyen un colectivo que ha sido tradicionalmente discriminado de una manera diferente al resto de los colectivos que han sufrido o sufren discriminación  (mujeres, inmigrantes…).
  Esta discriminación se ha dado incluso dentro de otros colectivos discriminados, que también han olvidado incluir en su lucha a sus propios miembros con diversidad funcional.
   Existen muchas palabras ampliamente utilizadas en diferentes ámbitos para denominar al colectivo de mujeres y hombres con diversidad funcional.  Si nos basamos en  nuestra experiencia personal, la más utilizada en España es “Minusválido”: plazas de aparcamiento reservada para minusválidos,  lavabo para minusválidos,  pensiones para  minusválidos, etc. Tanto en la televisión como en la radio, como en las calles, nosotros formamos parte de un colectivo “menos válido”, o que “valemos menos”, que para el caso es lo mismo.

http://centrodocumentaciondown.com/uploads/documentos/1dcb1a899435d2b2806acdf5dbcf17aa941abd8d.pdf

Diversidad Cultural

La cultura, en su rica diversidad, posee un valor intrínseco tanto para el desarrollo como para la cohesión social y la paz.
 
La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no sólo en lo que respecta al crecimiento económico, sino como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual más enriquecedora. Esta diversidad es un componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros, al dispositivo normativo, hoy día ya completo, elaborado en el ámbito cultural.
Simultáneamente, el reconocimiento de la diversidad cultural – mediante una utilización innovadora de los medios y de los TIC en particular – lleva al diálogo entre civilizaciones y culturas, al respeto y a la comprensión mutua.

http://www.unesco.org/new/es/our-priorities/cultural-diversity/